ورافده كل كوكب على ما بينا إلى وفاء خمسين ألف سنة ، إلى ما يكون المنتهي سبعة آلاف زحل ، ثم كان للمريخ « خمسون ألفا إلى ما يكون المنتهى دور المشتري ، وكذلك للشمس خمسون ألفا إلى ما يكون منها دور المريخ ، وللزهرة خمسون ألفا وينتهي ذلك إلى الشمس ، ولعطارد خمسون ألفا منتهى دور الزهرة » « 1 » وللقمر خمسون ألفا إلى منتهى دور عطارد . ثم وفاء الكور وابتداء دور زحل على ما ذكرناه في أول الكلام ، وفسدت الخلقة ، وتراكمت الغيوم والثلوج ، وغشي الطوفان ، فيكون الأمر على حالة « 2 » الأول بعد وفاء سبعة أيام ، لأن كل كوكب يوم ، وله خمسون ألفا من الكور ، فذلك كذلك أبدا سرمدا فسبحان من هذه القدرة قدرته ، وهذه الحكمة مشيئته ، ولا إله إلّا هو استغفره وأو من به ، وأتوكل عليه ، واستجير به من الحور بعد الكور ، وهو رجوع الكواكب من افتراقها إلى موضع اقترانها أولا فيه . ولكل دور من هذه الكواكب حكم وتدبير وتقدير ، من ظهور وبطون ، وكشف وستر ، وفعل وانفعال ، والأمهات تستحيل بجزئياتها ، والمواليد بكلياتها ، والعناية الإلهية تديرها وتدبرها ، وتكورها وتدورها ، وتحوزها لخلاصها ، ولا خلاص لها إلّا من القامة الألفية ، لأنها الصراط بين الجنة والنار . ونحن الآن نرجع القول على ظهور أهل المغارات الذين تقدم القول عليهم ، وظهور الفاضل بالنور الكامل وكيفية الارتقاء ، والمعاد ، والقول على الحجب النورانية في عالم الدين ، وعلى المحتجب الحق الذي لا يغيب طرفة عين .

--> ( 1 ) سقطت الكلمات المحصورة داخل قوسين من ج وط . ( 2 ) حالة : سقطت في ج .